El wetripantu es la celebración del año nuevo mapuche, que se realiza en el solsticio de invierno del hemisferio sur (21 de junio).En mapuche quiere decir ” Nueva salida del sol y de la luna”. El Machaq Mara es su homólogo en el pueblo Aymara. Es una de las fiestas más importantes del pueblo mapuche.
Los mapuches observaban que comenzaba el invierno. Creían que ese cambio era regido por la Luna, que provocaba los brotes de vegetales y la reproducción de los animales. En este nuevo periodo la tierra comienza a limpiarse con el agua que envía Ngenechén (Dios) a través del Ngen-ko (‘el espíritu del agua’), lo que provocaba un nuevo ciclo, que implicaba el término del ciclo anterior de preparación del suelo, siembras, cosechas y la naturaleza debe limpiar y preparar la tierra para otro periodo y así sucesivamente. Todos debían participar, ya que los adultos, los niños y toda la diversidad de los seres vivos eran beneficiados del Sol, que es el padre que aporta, a través de su energía masculina (opuesta y complementaria a la Tierra femenina), para que se produzcan alimentos para todos los seres vivos, no sólo a los humanos. Es una fiesta de agradecimiento por la vida que se renueva. Se dialoga con el Sol, porque creen que el Sol está vivo, porque están contentos de que vuelva y con él sienten que los humanos vuelven a crecer. La concepción del tiempo de los mapuches lo antiguo se renueva siempre es distinta a la que se tiene en Occidente, en la que lo antiguo queda atrás y sólo se puede recordar.
La oficialidad: El 24 de Junio en Chile se ha decidido que sea el día nacional de los pueblos indígenas (“por la Ley 19.253,serían los pueblos Aymara, Likan Antai, Quechua,
Diaguita, Colla, Rapa Nui, Mapuche, Kawésqar y Yagan”)y así es que hay distintas celebraciones a lo largo del país.
Jornada de la mañana
Jornada de la tarde
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